(圖片取自Jodhaa Akbar電影網站)
我的第二部印度電影（長達近四小時）：《Jodhaa Akbar》，看完電影，會有一種滿足跟混亂感，混亂的是對於印度歷史相當不認識，滿足是在於片中不少傳統如祭典、婚禮等畫面，可以多一番認識．
既然混亂就開始找一些資料，因為這部電影，講的是印度蒙兀兒帝國（Mughal Empire），第三任君王：Akbar the Great（全名為Jalaluddin Muhammad Akbar），與印度教的Jodhaa公主傳說中的愛情故事，為何講傳說勒？《Jodhaa Akbar》上映後，被部份人士抗議違背史實，主要是根據史冊記載，皇后名應為Hira Kunwari，入宮後改名為Mariam-uz-Zamani；而且Jodhaa應該是Akbar之子，也就是第四任蒙兀兒皇帝君王Jahangir之印度教皇后。
西元1526年，帖木兒第五代後裔：Babur，來自阿富汗，在奧圖曼帝國的軍援下，打下了德里（Delhi），創建了蒙兀兒帝國（Mughal Empire，1526-1857）．Mughal，是蒙古Mongol的變體．蒙兀兒帝國主要控有阿富汗和印度中部與北部，帝國在17世紀漸衰；1857年最後的Bahadur Shah II為英人所廢，並流放至仰光，帝國宣告結束．
話題轉回來Akbar the Great（1542-1605），中文多稱為阿克巴大帝，這位君王，被認為是蒙兀兒帝國的真正奠基人和最偉大雄才大略的君王（蒙兀兒盛世從第三任的Akbar一直到第六任的Aurangzeb），阿克巴是胡馬雍（Humayun）之子，他的父親因為比哈爾（Bihar）地區統治者的反對，搞到幾乎失去皇位，後來在波斯國王：太美斯普一世（Shah Tahmasp）幫助下，才重獲權力。阿克巴在13歲時繼承皇位，由白拉姆汗（Bairam Khan）攝政，後者盡最大努力使蒙兀兒的領地不被各地方統治者乘機瓜分，1556 & 1557兩年內阿克巴連戰皆捷，印度斯坦的主權地位就此底定，1560年阿克巴開始自己掌握政權．
阿克巴年幼即投身軍戎，並無接受過任何文字教育，但這並不阻擋他優秀的政治才能和源源不絕的創意；不同於過去的統治者，他在政治方面持開放政策，取消了過去強加在印度人身上的人頭稅（Jizya），讓當地人入朝為官，表示他對子民一視同仁；且在位期間，他確立了官僚體制，改革租稅制度，促進了商業經濟，讓帝國基礎逐漸平穩。
阿克巴最開明的政治手段，是鼓勵異族通婚，消除彼此歧見；他的另一個引人注目的舉措是建立一種新宗教「丁伊—伊拉希 Din-i-Ilahi」即「神聖宗教」，意為神的信仰，這是一種伊斯蘭教印度教基督教和瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism）的混合物，其主要特點是：一神論，阿克巴為神主在人間的代理人，使教義的唯一解釋者；他希望以此來調和不同宗教信仰的臣民之間的矛盾，雖然他的嘗試失敗了，阿克巴始終維持了各種宗教信徒對他的忠誠，他對宗教的寬容令人難忘，也讓自己的宮廷成為文人和藝術家雲集之地．
阿克巴除了是一位政治家，對於建築、音樂、繪畫、軍火、木工、馴獸......都有涉獵；雖然本身目不識丁，真的是一個字都不認識，阿克巴卻喜愛討論哲學，他廣邀回教、印度教、基督教等各派神學家入宮討論；阿克巴對文學和藝術也極有貢獻，他編篡「阿克巴大帝之書」（Akbar-nama），詳細記載帝國歷史、個人生平和當時的社會狀況。他也廣泛收集藝術品，並在各地興建宏偉的建築；阿克巴在位時期最具代表性的建築便是阿格拉堡（Agra Fort）．
以上資料取自於：
1. 背包客棧：蒙兀兒帝國的起源與衰退
2. 我的旅程在遠方：淺談阿克巴
3. Wikipedia：Akbar the Great
ps.結果都沒談到電影，這是怎回事！？
